陪姚使君題惠上人房，此詩是一首五言律詩，作者是唐代非常著名的山水詩人孟浩然，下面是這首詩的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
陪姚使君題惠上人房
作者：孟浩然
帶雪梅初暖，含煙柳尚青。
來窺童子偈，得聽法王經(jīng)。
會(huì)理知無我，觀空厭有形。
迷心應(yīng)覺悟，客思未遑寧。

陪姚使君題惠上人房注音：
dài xuě méi chū nuǎn ，hán yān liǔ shàng qīng 。
lái kuī tóng zǐ jì ，dé tīng fǎ wáng jīng 。
huì lǐ zhī wú wǒ ，guān kōng yàn yǒu xíng 。
mí xīn yīng jiào wù ，kè sī wèi huáng níng 。

陪姚使君題惠上人房翻譯：無

陪姚使君題惠上人房字詞解釋：
①童子：經(jīng)中嘗稱菩薩為童子，一因菩薩是法王真子，二因無淫欲之念，如世之童子。偈：又作伽陀、偈陀，意譯偈頌、頌。系與詩之形式相同。一般以四句為一偈。
②法王：佛與法自在，稱曰法王。《法華經(jīng)·譬喻品》曰：“我為法王，于法自在。”
③無我：我為“常一之體，有主宰之用”。但人身五蘊(yùn)之假和合，無常一之我體；法者因緣生，也無常一之我體，故無人我，無法我。
④觀空：此處指“析空觀”，于五音等法，觀查分析，離其著心。

陪姚使君題惠上人房賞析：
該詩首聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現(xiàn)眼前。頷聯(lián)“來窺童子偈，得聽法王經(jīng)”點(diǎn)名游寺主題。同時(shí)也以梵行猶如童子，深得法王經(jīng)旨來表示對(duì)惠上人的贊嘆。頸聯(lián)寫出詩人參偈聽經(jīng)后的感受。領(lǐng)會(huì)了佛理，就知道了“無我”的妙義。《觀止》卷七云：“為無智慧故，計(jì)言有我。以慧觀之，實(shí)無有我。我在何處，頭足支節(jié)，一一諦觀，了不見我。”通過“析空觀”，離開對(duì)五蘊(yùn)所合之“我”的執(zhí)著，自然對(duì)有形的物質(zhì)之軀產(chǎn)生厭離心。經(jīng)此一番領(lǐng)會(huì)觀察，詩人表達(dá)了對(duì)覺悟的期盼，但又因客思難，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰的表明了詩人對(duì)清靜佛門的向往之情。

孟浩然軼事：
玄宗開元十六年（728年），時(shí)年已經(jīng)40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進(jìn)士考試，但他卻落第了。不用說，他此時(shí)的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽隱居時(shí)就曾努力讀書寫作，30年來，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力贊揚(yáng)，使得孟在長安也頗有詩名。但他在應(yīng)試時(shí)卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時(shí)候，孟還記得在一次詩人聚會(huì)時(shí)，因他詩中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對(duì)此，詩人自然也頗為自負(fù)。但命運(yùn)就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩人一時(shí)又覺得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無疑又是很不愿意的，畢竟這次出來的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩，用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫罷詩，王維就進(jìn)來了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個(gè)真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報(bào)告：皇上就要駕臨了！王維一聽，心里便不由慌張起來，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時(shí)的孟浩然則無疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時(shí)，玄宗的腳步聲越發(fā)了；眼看著玄宗就要推門進(jìn)來，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時(shí)，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩人孟浩然；因?yàn)樗�知道皇帝萬一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會(huì)是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此，也很高興地對(duì)王維說道：“此人的詩名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請出來見見何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然：“愛卿帶來了詩作嗎？”孟急忙奏道：“因來得匆忙，偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說：“詩人嘛，能有不當(dāng)場寫作的么？卿如今當(dāng)場給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)朗吟起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽到“不才明主……”，還沒等到孟浩然把全詩念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來，憮然道：“要知道，這只是卿不來求官而已！事實(shí)上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩中要來誣陷我了？！”說完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然，只得失意地離開了京城長安；但由于他那卓絕的詩才，歷來就成為評(píng)論家們幾乎是一致贊賞的對(duì)象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說法；而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因?yàn)樵娙瞬�沒有自暴自棄地對(duì)待人生呀！因?yàn)橹灰�做到自重并去發(fā)憤圖強(qiáng)了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！

個(gè)人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號(hào)孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩歌詩中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩風(fēng)清淡自然，以五言古詩見長。

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