黨的十八大報(bào)告在談到加強(qiáng)*建設(shè)時(shí)明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行*。”提出“三個倡導(dǎo)”是我們黨順應(yīng)全黨和全國人民的共同期待、總結(jié)*建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論，是*立足*先進(jìn)文化建設(shè)尤其是*建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，對進(jìn)一步推進(jìn)*文化強(qiáng)國建設(shè)、促進(jìn)*教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。

*的基本內(nèi)涵

價(jià)值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。馬克思早就說過：“‘價(jià)值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。從哲學(xué)意義上講，價(jià)值體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。我們說某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是因?yàn)樵撌挛锘颥F(xiàn)象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。價(jià)值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認(rèn)識，并由此影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

我們一般把價(jià)值觀分為兩大類，一類是一般價(jià)值觀，另一類是核心價(jià)值觀。在一個國家和社會的價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀的地位并不是完全相同的，有些價(jià)值觀在整個社會價(jià)值體系中居于從屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會某個方面或領(lǐng)域的價(jià)值取向和追求，這種價(jià)值觀我們就稱之為一般價(jià)值觀;另一種是處于主導(dǎo)和支配地位的價(jià)值觀，它引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價(jià)值理念。這種居于社會主導(dǎo)地位的價(jià)值觀就叫核心價(jià)值觀。

*是指那些在*價(jià)值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是反映*基本的、穩(wěn)定的社會關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，它是*價(jià)值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映*本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民在*革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值理念支撐著我們在建設(shè)*偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國民在*偉大實(shí)踐中的方法與行為方式。

*與*是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。從根本上來說，*與*在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了*的核心價(jià)值追求，是*不可或缺的重要價(jià)值遵循。但從嚴(yán)格的意義上來說，它們又是相互區(qū)別的。*指的是*意識形態(tài)中那些反映*經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)*發(fā)展趨勢的核心意識、價(jià)值觀念的總和，而*則是對*核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。*的內(nèi)容比較系統(tǒng)全面，具有理論化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)，而*的內(nèi)容則比較抽象概括，具有高度凝練性、簡潔性的特點(diǎn)。也正因如此，我們黨雖然提出了*，但各界人士仍然多次呼吁盡快概括出富有的*。